老子在很早就强调动而愈出的运动观，即有氧运动，有氧运动的方式很多，动而愈出的运动观!，如跑步、跳绳、舞剑，做健身操等等。还有1种运动量比较小，很安全，适合老年人，就是朗诵、唱歌、唱戏。
老子认为“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”就是说万事万物包括人类都是由阴阳物资结合而成的，要到达健康状态，动而愈出的运动观!，必须阴阳调和。要到达阴阳调和，必须要有气的冲动。这同中医学的观点是相吻合的。比如地球生态系统，如果没有大气层中气的冲动——风，雨水就不会均匀散布，就容易产生旱灾、水灾。人体要健康，必须要精气的冲动，气冲阴阳可调和。那么如何让精气冲动起来呢？老子在《道德经》第210课说：“天地之间，其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出。”这就是说天地之间的人，就象1个大风箱。精气在人体这个大风箱中是如何运行的呢？“虚而不出”，精气的运行是虚静而不屈服的，就是指精气在人体内运行是看不见、摸不着的，多数时是感觉不到的。而且没有任何东西能使它屈服。换句话说，精气的运行不会屈从于人们的命令。你让它向东，它不会向东；你让它向西，它不会向西。这是1个非常重要的观点。上个世纪末，1种风行全国的大众性健身运动，认为意念可以调动精气的运动。这是不符合老子的养生观的。“动而愈出”，震动得越快，出得越多。老子认为人身这个风箱运动得越快，精气出动得就越多。据上我们可以看出，老子认为运动可以让精气冲动起来，精气冲动可调和阴阳平衡，有益健康。这同现代医学及运动生理学的观点是符合的，这类运动健身观是1种唯物主义的健身观；是同广大人民大众的健康实践符合的——真正长时间对人体健康有效的健身方法还是运动，这同“认为意念可以调动精气运行”的唯心主义健康身观是截然不同的。比如我们身上发冷，出去跑10分钟，多数人身体就会发热。这是由于运动了调动精气运行，人体气血循环加速。如果相反，坐下来意图念调动，可以肯定多数人身体不会发热。这就是两种健身方法的差别所在。所以认真学习老子的唯物主义养生保健观，有益于批评“****”这类邪教的唯心主义养生观。
那末老子提倡的运动是1种什么运动呢？老子在《道德经》第210课中说：“圣人在天下，歙歙为天下浑其神。”天下的圣人，用呼吸之气来为天下人振作精神。可见老子提倡的是1种有氧运动。这同现**理学——“有氧运动是1种比较好的运动健身方式”的观点是完全相吻合的。长时间坚持有氧运动，有甚么好处呢？老子接着说：“百姓皆注其手足，圣人皆孩之。”长时间坚持有氧运动，可以调动精气贯注到每个人的手足，圣人都象小孩1样高兴。手足是人体的末梢部位，精气连最远的末梢部位都能贯注到。可想而知，人民的身体就相当健康了。所以圣人就象小孩1样高兴。
有氧运动的方式很多，如跑步、跳绳、漫步、打拳、舞剑，做健身操等等。还有1种方式，运动量比较小，很安全，比较适合老年人，就是朗读、唱歌、唱戏。这是1种有氧运动，但长时间被人们忽视。老子说：“将欲歙之，必固张之。”在吸气之前，必须加强肺部张力。长时间坚持朗诵、唱歌，有益于加强肺部张力，增加肺活量，比漫步之类的有氧运动效果更好。在全民健身活动中，如果我们将党的政策、文明用语、市民公约、名人名言、历史故事等编成3字诀、5字诀等朗朗上口的歌诀，教给大众反复朗读、歌唱，即锻炼了身体，又增长了知识，锻炼了记忆力，还教育了大众，宣扬了党的政策。1举多得，何乐而不为！固然任何1种健身运动都必须适当，精气运行过度，对身体也不好。老子在《道德经》第2108课中说：“多言数穷，不如守中。”朗诵、唱歌多了也不好，应当保持适中。
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